Kar- und Osterliturgie: Feinheiten nach den "tridentinischen" Büchern

Liturgie der Kar- und Osterwoche in der überlieferten römischen Ordnung von 1570

Stationskirchen, liturgischer Rang, liturgische Besonderheiten und Zeiträume nach dem Missale und Breviarium Romanum, die Papst Pius' V. nach dem Konzil von Trient - und nach alter römischer Tradition - festgelegt hat.

Am Ende der Tabellen werden die Zeiträume (Triduen und Oktaven) genannt. Die Heilige Woche (= Kar- oder 2. Passionswoche), die Osteroktav und die Triduen sind in den liturgischen Büchern genannt, nicht aber die „Taufoktav“. Diese ergibt sich deutlich aus der Liturgie. 

Die spekulative „Karfreitagsoktav“ deutet sich in der Liturgie des Weißen oder Ostersamstags nur an, da bemerkenswerterweise schon hier, nicht erst am Weißen Sonntag, der Wechsel zum 4fachen Alleluja erfolgt, das die Osterzeit von nun an prägt. Sie wäre ein weiteres jüdisches Erbe in der kirchlichen Liturgie „von Sabbatbeginn zu Sabbatbeginn“.

	Palmsonntag	Karmontag	Kardienstag
Stationskirche	St. Johannes im Lateran	St. Praxedis	St. Prisca
Rang	Duplex 1. Klasse	Simplex	Simplex
Messe	- Psalm „Judica“ entfällt im Stufengebet (seit dem Passionssonntag) - kein „Gloria Patri“ beim Introitus und beim Psalm zur Handwaschung (seit Passionssonntag, außer an Heiligenfesten) - jeweils nur eine Oration - Passion nach Matthäus; der letzte Teil wird als Evangelium gesungen (mit Weihrauch, ohne Leuchter, mit Buchkuß) - Entlassung: „Benedicamus Domino“ (seit Septuagesima)	alles wie am Sonntag - Evangelium Joh 12, 1ff („Es war sechs Tage vor dem Paschafest“)	alles wie am Sonntag - Passion nach Markus; der letzte Teil wird als Evangelium gesungen (mit Weihrauch, ohne Leuchter, mit Buchkuß)
Stundengebet	- Kommemorationen am Ende entfallen, ebenso das „Gloria Patri“ im Responsorium der kleinen Horen und der Komplet (seit Passionssonntag)	alles wie am Sonntag	alles wie am Sonntag
	Heilige Woche	Heilige Woche	Heilige Woche

Karmittwoch	Gründonnerstag	Karfreitag	Karsamstag
Groß St. Marien	St. Johannes im Lateran	Hl. Kreuz in Jerusalem	St. Johannes i. L.
Simplex	Duplex 1. Klasse	Duplex 1. Klasse	Duplex 1. Klasse
alles wie am Sonntag - nach dem Kyrie: „Flectamus genua“ mit Oration, Lesung und Graduale; dann „Dominus vobiscum“, Oration und 2. Lesung - Passion nach Lukas; der letzte Teil wird als Evangelium gesungen (mit Weihrauch, ohne Leuchter, mit Buchkuß)	alles wie am Sonntag - Einschübe in den Kanon - Beim Agnus Dei: dreimal „miserere nobis“  - vor der Kommunion entfällt das Gebet „Domine Jesu Christe, qui dixisti“, kein Friedensgruß	- kein Stufengebet - keine Oration - Passion nach Johannes; der letzte Teil wird als Evangelium gesungen (ohne Weihrauch, ohne Leuchter und ohne Buchkuß) - Fürbitten (mit „Flectamus genua“) - Kreuzenthüllung und -verehrung - Missa præsanctificatorum - „Libera nos“ laut „in tono feriali“ gesungen - nach der Kommunion allein des Priesters nur das Gebet „Quod ore sumpsimus“ - kein Segensgebet - keine Entlassung - kein Schlußevangelium	- Vigilgottesdienst - Tauffeier und Glaubensabfrage - Stufengebet mit Psalm - Kein Introitus; Beginn der Messe mit dem Kyrie - nach der Epistel „Alleluja“ mit V/. „Confitémini“, dann Tractus „Laudate Dóminum omnes gentes“ - keine Antiphon zum Offertorium - Osterpräfation „in hac potissimum nocte“ - eigene Einschübe im Kanon (bis Ostersamstag) - kein Friedensgruß, kein Agnus Dei, kein Gebet „Domine Jesu Christe, qui dixisti“ - nach der Kommunion „Ostervesper“ - Entlassung: „Ite missa est, alleluja, alleluja.“ - Schlußevangelium
alles wie am Sonntag	alles wie am Sonntag - Beginn (nach den stillen Gebeten) direkt mit der ersten Psalmantiphon - kein "Gloria Patri" am Ende der Psalmen - Kapitel, Hymnus und Martyrologium (in der Prim) entfallen - alle Horen ab den Laudes schließen mit V/. „Christus factus est“ und Psalm 50 (51) „Miserere mei, Deus“ - rezitierte Vesper, danach Entblößung der Altäre unter Ps 21 (22) - in der Komplet kein "Jube" mit Kurzlesung, kein "Adjutorium", kein Vaterunser, sondern nach dem Confiteor sofort Psalmodie ohne Antiphon )	alles wie am Gründonnerstag (ohne Gesang, d.h. auf dem tonus rectus, Matutin und Laudes aber gesungen)	alles wie am Karfreitag - Vesper in der Messe - Komplet: Psalmodie ohne Antiphon gesungen, Kapitel und Hymnus entfallen - zum „Nunc dimittis“ A/. „Vespere autem sabbati” - Entlassung: „Benedicamus Domino.“ - In der gesamten Osterzeit kniet man bei der Marianischen Antiphon nicht nieder.
	Heilige Woche	Heilige Woche	Heilige Woche
	Triduum Passionis	Triduum Passionis	Triduum Passionis
			„Taufoktav“
		„Karfreitagsoktav“	„Karfreitagsoktav“

Ostersonntag	Ostermontag	Osterdienstag	Ostermittwoch
Groß St. Marien	St. Peter	St. Paul	St. Laurentius
Duplex 1. Klasse mit Oktav	Duplex 1. Klasse	Duplex 1. Klasse	Duplex
- alles nach der üblichen Ordnung - Graduale „Haec dies“ - Sequenz - Osterpräfation „in hac potissimum die“ - eigene Einschübe in den Kanon  - Entlassung: „Ite missa est, alleluja, alleluja.“	alles wie am Sonntag	alles wie am Sonntag	alles wie am Sonntag
- Ostermatutin mit Invitatorium, einer Nokturn (Pss 1-3), drei Väterlesungen, zwei Responsorien und Te Deum (mit der üblichen Kniebeuge bei „Te ergo quæsumus“) - Kapitel und Hymnus entfallen, ebenso Versikel (außer in der Nokturn), an ihre Stelle tritt  die Antiphon „Hæc dies“ - Schlußversikel: „Benedicamus Domino, alleluja, alleluja.“	alles wie am Sonntag	alles wie am Sonntag	alles wie am Sonntag
Osteroktav	Osteroktav	Osteroktav	Osteroktav
Triduum Paschale	Triduum Paschale	Triduum Paschale
„Taufoktav“	„Taufoktav“	„Taufoktav“	„Taufoktav“
„Karfreitagsoktav“	„Karfreitagsoktav“	„Karfreitagsoktav“	„Karfreitagsoktav“

Osterdonnerstag	Osterfreitag	Weißer Samstag	Weißer Sonntag
Hll. Zwölf Apostel	St. Maria zu den Martyrern	St. Johannes im Lateran	St. Pankratius
Duplex	Duplex	Duplex	Duplex 1. Klasse
alles wie am Sonntag	alles wie am Sonntag	alles wie am Sonntag - statt des Graduale „Alleluja“ (vierfach in den „Zwischengesängen“ – so von jetzt an in der Osterzeit) Heute das erste Alleluja mit dem Vers „Haec dies“ (= Text des Graduale von Ostersonntag bis -freitag)	alles wie am Samstag - keine Sequenz - Osterpräfation „in hac potissimum“ – so für den Rest der Osterzeit kein eigener Einschub im Kanon - Entlassung ohne „Alleluja“
alles wie am Sonntag	alles wie am Sonntag	In der Komplet:  Psalmantiphon „Alleluja“ und Responsorium breve	- Kapitel, Hymnus und Kommemorationen am Ende kehren wieder, ebenso das Responsorium breve in den kleinen Horen.
Osteroktav	Osteroktav	Osteroktav	Osteroktav
„Taufoktav“	„Taufoktav“	„Taufoktav“
„Karfreitagsoktav“	„Karfreitagsoktav“